Наследие предков

Объявление

Форум посвящен изучению традиций, религий, верований, религиозно-мистических течений Античности, Древней Руси, Германо-скандинавской мифологии и эпосу, религиозно-мистическим течениям Германии первой половины 20 века, а так же проблемам современного развития новых религиозных течений.

При использовании любого материала с нашего форума, обязательно размещайте ссылку на наш ресурс. Это поможет развитию форума, привлечению новых людей, а так же популяризации авторских работ наших уважаемых авторов. Спасибо.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Р.Генон

Сообщений 1 страница 2 из 2

1

Генон Рене (1886—1951) — один из оригинальнейших французских мыслителей XX в., представитель религиозно-эзотерического* направления в философии, основатель современного традиционализма.
Начав свою деятельность как французский оккультист, Генон в 1912 г. принимает ислам и имя Абдул-Вахид-Йахья (Служитель Сущего Единого). Однако он активно участвует в духовной жизни Западной Европы, публикует статьи, книги, рецензии. В 1930 г. Генон уезжает в Каир, где женится на дочери египетского шейха и живет жизнью традиционного мусульманского эзотерика: посещает мечеть, созерцает Принцип, практи¬кует постоянное взывание имени Божьего.

Наиболее известные произведения Р. Генона: Кризис современного мира. М., 1991; Царство количества и знамения времени. М., 1994; Царь мира. М., 1993; Символы священной науки. М., 1997.
Р. Генон исходит из того, что издревле существует Интегральная Примордиальная (изначальная) Традиция, которая является совокупностью нечеловеческих богооткровенных знаний. 
Она исходит непосредственно от Бога, является универсальным императивом, которому подчинена вся космическая реальность. Эта традиция передается от Посвященного к Посвященному, от Учителя к Ученику в узком кругу духовно избранных. В ходе человеческой истории Традиция многократно искажалась и фальсифицировалась. Она сохранилась лишь в ряде направлений.
    В Китае — в даосизме; в индуизме — в брахманизме, духовной йоге и тантризме; в иудаизме — в каббале; в исламе — в суфизме; в буддизме — в ваджраяне; в католичестве — в христианском герметизме и некоторых духовных и рыцарских орденах; в православии — в исихазме и старчестве.

С позиций Примордиальной Традиции Р. Генон дает характеристики современному миру и его перспективам. В основе проявленного мира лежит все порождающий Духовный Принцип — Единое, несказуемое, принципиально недвойственное начало. Принцип порождает две тенденции: одну — центробежную, выраженную в дифференциации, рождении конкретных вещей и существ, в возникновении материи, другую — центростремительную, тенденцию приобщения к Духу. Они действуют одновременно. Одна либо другая тенденция преобладают в зависимости от цикла, в котором находится Принцип. Согласно древним учениям (индуизм) нисходящий цикл делится на четыре периода: Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный век. В настоящее время мы находимся в Железном веке - Кали-юге и пребываем в нем уже несколько столетий. Это век, когда духовность оказывается забыта, период деградации.

Классическая античность, по Генону, — совсем не древность, она принадлежит ко второй фазе Кали-юги. Возникновение философии в античности — это возникновение «профа-нической философии», забывшей Сакральную Традицию. Эзо¬терическое учение было отвергнуто, осталось лишь экзотерическое (доступное всем), именно оно породило впоследствии рационализм и профаническую науку. Эта наука низводит зна¬ния к самым низшим уровням — эмпирическому и аналитическому изучению фактов. Профаническое знание не связано с Принципом, оно фрагментарно, рассыпается на множество гипотез, тонет в деталях и годно только для узкопрагматического использования.
   Современная цивилизация сугубо практична и материальна, и это делает ее чудовищной, ибо чем больше люди эксплуатируют материю, тем скорее превращаются в ее рабов; и их жизнь становится лишь бессмысленным волнением и спешкой, суетой и тщетой.
Возрастающий материализм жизни ведет к нарастанию противоречий и конфликтов, так как материя есть по сути своей множественность и разделение. Чем глубже нисхождение в материю, тем больше противоречий и тем они сильнее.
Усиление материализма во всех сферах, господство количественных денежных отношений, засилье техники — все, что  является плодами западной цивилизации, восходящей к античности, Генон называет ее Антитрадицией.
   
  Если в своей первой фазе Антитрадиция приводит к грубому материализму, то во второй — она переходит к разрушению истинных представле¬ний и учреждению «духовности наизнанку», к Контртрадиции, которая начинается в современном мире со спиритуализма и злоупотребления словом «традиция».
Термин «традиция» потерял в наши дни свой сакральный (священный) смысл и сведен к человеческим обычаям и привычкам. Таким образом, Традиция смешивается с вещами самого низко-го уровня, а ведь она носит сверхчеловеческий характер! (Для Генона выражение «гуманистическая традиция» — это абсурд.) Спиритуализм для Генона — это перенесение материалистических представлений, телесных образов на область духа. «Неоспиритуализм» (учения Е. П. Блаватской, А. Безант, Р. Штайнера и др.) связан с «псевдопосвящением», он заимствует из профанной науки эволюционистские идеи, связан с «экспериментальными» тенденциями.
  Истинное содержание неоспиритуализма — влияние на людей «дна» тонкого мира. Психическое принимается здесь за духовное. Низшие тонкие силы вторгаются через «трещины отвердевшего мира». По Генону, при нормальном положении дел наш чувствен¬ный мир открыт для духовности, а от низшей тонкой сферы («тьмы внешней») мы отгорожены «Великой стеной». Однако материализм перевернул ситуацию: Дух оказался закрыт от людей «скорлупой без окон» — материалистическими представ-лениями и ориентациями, а «щели» возникли внизу, и через них хлынули низшие сущности, «инфрателесные» тонкие влияния Так, по мнению Генона, психоанализ носит сатанинский характер, так как углубляется в подсознательное и игнорирует сверхсознательное.
Первоначально возникшая псевдоинициация постепенно сменяется контринициацией (контрпосвящением).

Это уже намеренная подмена духовного низким астралом. Это прямой сатанизм, к которому Генон причисляет и идею космического сознания. Псевдоинициация — подделка, силы Контринициации — это те, кто подделывает. Неоспириты, теософы, антропософы фабрикуют, как полагает Генон, ложную традицию, заимствуя ее элементы из профанной науки.
Однако все, что происходит, — это закономерность, проявление конца Кали-юги, определенной фазы цикла. «Контртрадиция» — проявление «нечеловеческого элемента» в нашем мире. Представители Контртрадиции, ведущие людей к «инфрачелове-ческому», не знают, что играют роль в спектакле, поставленном Духом. Они всего лишь занимают свое место в качестве «элементов ансамбля». Как бы они ни восставали против Духа, они — лишь его инструменты. Хотя, конечно; нам от этого не легче.
Самое худшее ждет нас впереди. Грядет царство Антихриста. Он будет воплощением всех пагубных влияний Контртрадиции на мир. Его царство станет карикатурой, большой пародией, имитацией всего духовного. Но Антихрист тоже не может не играть своей роли. «Царство количества» сменится перевернутым «царством качества», а эгалитарность (ориентация на равенство) — перевернутой иерархией. Антихрист выступит как фальшивый мессия, однако со всеми символами мессии, перевернутыми по смыслу. Например, и эмблема Христа и эмблема Антихриста — лев.
Антихрист поведет людей к дезинтеграции и смешению в хаосе вместо слияния с Единым. А сам он будет невероятно уродлив...

Затем наступит Конец мира. К нему подведет человечество Антихрист — самое «обольщенное» существо, искренне полагающее, что ведет людей в Золотой век путем прогресса. Конец мира — это конец цикла, и таких «концов» было много. В последний момент, полагает Р. Генон, произойдет «восстановление», так как конец одного цикла является началом другого. Но для тех, кто знает только дуальность и дробность (предметность, вещность), по ту сторону цикла вообще ничего не будет. Поэтому и для профанов, и для представителей Контртрадиции это действительно «конец мира».

  Учение Р. Генона имело сторонников и последователей. Наиболее известный из них — итальянец Юлиус Эвола (рабо¬ты «Метафизика секса», «Языческий империализм»).
   В России сторонником и популяризатором идей Генона является Александр Дугин (работы «Консервативная революция», «Конспирология», «Геополитика» и др.).
Кроме собственно метафизического содержания концепция Р. Генона имеет социокультурный и геополитический аспекты, развиваемые его последователями.
Так, относительно развития общества традиционалисты полагают, что Дух и Традиция должны победить мир Дьявола: материализм, скептицизм, атеизм, гуманизм, плутократию и демократию. А для этого необходимо:
1.  Руководство обществом со стороны Посвященных-эзоте-риков, проводников Традиции. В христианстве церковь должна стать наивысшей инстанцией в вопросах общественного устройства, в исламе — надо во всем следовать законам Шариата.
2. Необходимо восстановить сословную иерархию, разделить людей на касты сообразно природе разных типов.
3.  Искусства и науки должны стать сакральными, с профа- -ническими развлекательными искусствами и светской наукой должно быть покончено.
Геополитический аспект включает в себя представление о существующих с древности двух тайных обществах планетар¬ного масштаба: Евразийского и Атлантистского. Они стремятся реализовать два противоположных геополитических проекта. Евразийский проект — имперский, иерархический, авторитарный, созидательный, солнечный, восточный. Это путь Традиции. В прошлом это был путь Древнего Рима. В наши дни — это путь Германии, России и Японии.
Атлантистский проект — демократический, эгалитарный, торговый, лунный, западный.
В прошлом по этому пути шел Карфаген, а в современности — Англия и Соединенные Штаты Америки. Разумеется, этот проект выступает как антитрадиционный.

Для евразийцев, согласно мнению традиционалистов, характерны коммунитаризм и общинность.
Для атлантистов — индивидуализм, эгоизм, либерализм. Деление на атлантистов и евразийцев — глубинное, скрытое, их можно находить среди людей любых партий и конфессий.
Проекты противостоят друг другу, и в современном мире атлантисты существенно потеснили евразийцев. Однако наши отечественные евразийцы уверены, что в конце концов возьмут верх над атлантистами. Они считают, что мы вступили в период, называемый «Конечная битва».

Литература:
История философии. Изд. Феникс. Ростов-на-Дону. 2007.

+1

2

РЕНЕ ГЕНОН: СВИДЕТЕЛЬ ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ

"Индуистская доктрина учит, что человеческий цикл, называемый Манвантарой, делится на 4 периода. В течение которых изначальная духовность все более и более затемняется. Эти периоды древняя традиция Запада называла Золотым, Серебряным, Бронзовым и Железным веками. В настоящее время мы находимся в 4-ом веке, в кали-юге или в"Темном веке", причем, согласно индуистскому учения, мы пребываем в нем уже 6 тысяч лет и несколько столетий, т.е. со времен, гораздо более древних, чем те, которые известны так называемой "классической истории"."
- Так говорил Рене Генон, самый мрачный и глубокий, самый неожиданный и революционный человек нашего времени.
Мы живем в "Темном веке".Нам предшествуют не несколько столетий прогресса, а долгие тысячелетия вырождения. Впереди не светлое будущее (коммунистическое или рыночное), а страшная мировая катастрофа, смерть , гибель, конец, Суд. "Горе, горе, смерть, петля и яма...

Рене Генон родился 15 ноября 1886 года. Ровно 110 лет тому назад. 110, 101, по пифагорейскому счету это одно и то же. Tout se tient, "все сходится", как говорит Жан Парвулеско, последний посвященный.
Способный ученик, он с детства удивлял учителей двумя качествами - фантастическим умом и предельным высокомерием. Подобно истории с Мервином у Лотреамона - при одном взгляде на него учителя краснели и задыхались от стыда за свое собственное несовершенство. Когда ему поставили по математике четверку, он перешел в другой лицей, обвинив преподавателя в полной некомпетентности. Позже, уже будучи признанным философом, Генон вернется к математике. В своем уникальном труде "Принципы исчисления бесконечно малых", он сравняет с землей столпов этой науки, убедительно показав, что они ошибались в самых главных вещах, подобно неразумным младенцам.
Но, конечно, его критика математичкой мысли была только деталью. Рене Генон имел к современному миру более глобальные претензии.
"Никто и ничто сегодня не находится на своем надлежащем месте. Люди не признают более никакого подлинно духовного авторитета на собственно духовном уровне и никакой законной власти на уровне временном и "светском". Профаническое считает себя в праве оценивать Сакральное, вплоть до того, что позволяет оспаривать его качество или даже отрицать его совсем. Низшее судит о высшем, невежество оценивает мудрость, заблуждение господствует над истиной, человеческое вытесняет божественное, земля ставит себя выше неба, индивидуальное устанавливает меру вещей и претендует на диктовку Вселенной ее законов, целиком и полностью выведенных из относительного и преходящего рассудка. "Горе вам слепые поводыри!" - гласит Евангелие. И в самом деле сегодня мы повсюду видим лишь слепых поводырей, ведущих за собой слепое стадо. И совершенно очевидно, что. Если эта процессия не будет вовремя остановлена, и те и другие с неизбежностью свалятся в пропасть, где они все вместе безвозвратно погибнут".
"Где они все вместе безвозвратно погибнут..." Как иллюстрация страшного приговора Рене Генона - индустриальная музыка Дженисис П. Орриджа.Cлучайное совпадение? Никак, нет. Малоизвестный в академических кругах французский философ-традиционалист оказал огромное влияние на авангардную культуру. Им зачитывались Бретон и Домаль, Андре Жид и Антонен Арто. Позже эстафета радикалов перешла и к рок-авангарду. П.Оридж интересуется традиционализмом так же как и весь индастриал и дарк вэйв.
И снова прав Парвулеско "все сходится"? Tout se tient.
Прогресс - чистая иллюзия. Он затрагивает только сферу материи, дух же неукоснительно деградирует. То, что наши современники выдают за достижения, на самом деле постыдные пороки - отказ от религии как от предрассудка, аморализм как преодоление комплексов, презрение к прошлому как чванливое невежество, эфемерность моды как абсолютизация тщеты, глупость, возведенная в норму, развитие средств информации сопровождается тем, что информация настолько мельчает, что и передавать-то ее незачем. Реальность утекает сквозь пальцы, становится призрачной... Аристократические идеалы заменены низкопробными вкусами толп, рынок и развлечения, социальный конформизм и интеллектуальная анархия... Аррогантная тупость и кичливое ничтожество. Современный мир по Генону достоин лишь презрения и отвращения. Причем не в каком-то частном аспекте, а весь целиком.
У этого ада есть, однако, географический центр, штаб вырождения, заговор "последних людей" по строительству планетарного ада. Рене Генон, будучи коренным французом и воспитанный в нормах европейской цивилизации, не колеблется назвать главного агента кризиса. Это - Запад. Вот - центр зла, источник разложения, вирус упадка. Запад и смерть - синонимы. Запад хвастливо видит себя как вершину цивилизации, презирая за отсталость другие страны и народы. Генон показывает, что все наоборот. Запад - предел падения, его ценности насквозь ложны, его ментальность ущербна и неполноценна, его цивилизация упадочна, порочна и бесперспективна...
Это не произвол и не историческая случайность, говорит Генон. Просто солнце заходит на Западе. И солнце Духа опускается там же в подземные регионы вечных сумерек. Колонны Геракла в самой западной точке средиземноморья отмечали собой для древних западный край земли. Nec plus ultra - дальше некуда. "Дальше некуда", глядя на современный Запад утверждает Рене Генон, самый беспощадный критик современного мира. Хуже некуда".
Лишь одна страна находится западнее колонн Геракла. Зеленая страна Америка, колыбель антихриста, империя зла для традиционалиста.

В духовном свидетельстве европеец Рене Генон не щадитЗапада. Продолжая его традицию не щадит Запад и индаструальная музыка.
Тотальное отрицание, полное неприятие, безжалостное разоблачение... Но что же взамен?
Неужели "абсолютный пессимизм" - последнее слово Рене Генона?
Честно говоря, и этого было бы не достаточно. Чем плох Селин, Бэрроуз, Бунуэль, Мисима или Лимонов? Отрицание - уже подвиг , освобождение от гипноза отвратительного самодовольства наших современников - само по себе - достижение. Если бы Рене Генон написал только"Кризис современного мира" и "Царство количества и знаки времени" - две чисто критические работы - и то его имя вошло бы в разряд безусловных гениев человечества.
Но он пошел дальше, намного дальше. В далекую и недоступную страну, пути в которую нельзя найти ни Сушей, ни Морем.
"Weder zu Lande, noch zu Wasser kannst du den Weg zu den Hyperboreern finden" - так на своем священном немецком Ницше передавал слова Пиндара о Гиперборее, о "далекой Туле".
Генон говорит:
"Существуют достоверные свидетельства того, что Изначальная Традиция настоящего цикла пришла из гиперборейских регионов."
Кратко, но убийственно. Древний арктический континент - прародина человечества, земля рая, Варах, земля Кабана или Медведя.
Современный мир - антитеза Изначальной Традиции , негативный полюс бытия, а обратную, позитивную сторону надо искать в Золотом веке, в исчезнувший из физического мира таинственной Арктогее, Северной Земле.
Скажите "сказки", "неомифология", "фэнтэзи"... Ничего подобного - строгая и конкретная реальность. Но Духовный Север Генона - не бесплотная мечта отчаявшегося пессимиста. Эта реальность существует "здесь и теперь", это Вечное Настоящее. Вечное Присутствие, тайну которого хранят все аутентичные традиции - христианство, ислам, индуизм, зороастризм, даосизм.
Великий Духовный Север мигрирует по планете, уйдя с Севера физического, он переместился сейчас на Восток, следуя природному символизму. На Восток обращены алтарные части храмов ex Orientis lux, свет приходит с Востока.
Мировоззрение Генона обретает положительный полюс - Восток, Традиция, духовность, верность истокам, отстаивание сакрального вопреки агрессивной экспансии Запада. Восток - позитив. Запад - негатив. Запад - современный мир, Восток - традиция. Рене Генон - человек Запада становится его злейшим и непримиримым врагом. Выбирает Восток, встает на противоположную сторону баррикад.
"Центр Изначальной Традиции уже в течение длительного времени и вплоть до настоящего момента располагается на Востоке, и именно там мы сталкиваемся с доктринами, самым непосредственным образом вытекающими из этой Изначальной Традиции."
"В настоящее время истинный дух Традиции, со всем тем, что он в себе заключает, представлен только и исключительно людьми Востока, и никем иным".
Сильный тезис сам по себе. Но у Генона это не просто слова. 5 марта 1930 года известный французский философ, к тому времени автор десятка книг, решительно и навсегда покидает Европу, поселяется в Каире и до конца своих дней не покидает этого города.
Отныне это уже не Рене Генон. А Абд-эль Вахид Яхья, суфийский учитель. Почитаемый тайным орденом Шадилийя авторитетнейший шейх всего исламского мира.
Шейх Абд-уль Вахид... Казалось бы европейцу надо потратить всю жизнь, чтобы прижиться в столь отличной исламской среде. Что же говорить о обретении в этой среде авторитета, причем в той сфере, которая традиционно считалась делом самих исламских учителей! Но Рене Генон и здесь делает невозможное. Отвергнув Запад, заклеймив современный мир, оставив в Европе мощное ядро духовного сопротивления - традиционалистское движение - он становится классиком исламского эзотеризма. Признанным на самом Востоке.
Когда в 1979 году фундаменталисты Ислама поднимутся на духовное эсхатогологическое восстание против прозападного марионеточного шаха, то вместе с цитатами Хамейни и Али Шариати они будут выкрикивать лозунги из Рене Генона - "Смерть современному миру", "Смерть Америке, большому шайтану", "Да здравствует Великое Возвращение!"
Ислам бывает разный. Боевой. революционный, пламенный и духовный, изысканный и мистический. Это ислам шиитский, суфийский, иранский... Это ислам Сохраварди и Ибн Араби, Табризи
"Если ты не любил и ты не знаешь любви Иди и ешь солому, потому что ты - осел"
Это ислам Дажала-ад-Дина Руми. Это ислам Рене Генона. Шейха Абд-уль Вахид Яхья.
Есть и иной ислам. Модернизированный, прозападный, невежественный, агрессивный. Это ислам ваххабитов, саудовцев. Агрессивных факихов суннизма, отрицающих тайные и чистые стороны этой традиции, конформирующие с современным миром, торгующих нефтью и безжалостно подавляющих традиционалистские восстания в своих собственных странах.
Для такого ислама Генон остался чужаком, экстравагантным европейцем, в худшем случае еретиком...
Почему он сделал такой выбор? Сам Генон считал это сугубо личным делом, никому не советуя повторять его собственный путь. Важен принцип Традиция против современной цивилизации, Восток против Запада, сакральное против профанического, Золотой Век, Вечное Присутствие Принципа против века Железного, против вырождения, либерализма, экономики как судьбы, против отступления и деградации.
Христианство - подлинная традиция, утверждал Генон. Но его западная ветвь, католичество, уже довольно давно утратило свое глубинное, духовное измерение, пошла на компромисс с антихристовым духом современности. Подлинное христианство на Западе трудно найти. Его почти не осталось. Запад обречен.
Только старцы Афона, восточное Православие сохраняют в неприкосновенности свет подлинной Христовой Веры.
Многие ученики Генона последовали за ним в ислам, несмотря на то, что он сам отнюдь к этому не призывал. Некоторые попытались отыскать следы подлинного Христианства в католичестве. Некоторые приняли Православие.
Этот православный выбор традиционалистов логичен. Христианство понятно Западному человеку, но в католицизме оно неполно, искажено. Обращение к православию - это и верность Христу и выбор Востока против Запада. Самое непротиворечивое и логичное действие. Лишь наличие в России формально атеистического режима помешала тому, что бы последователи Генона обратились к Русской Церкви в поисках основы своей духовной борьбы против современности...
Все в Традиции имеет смысл. Каждая деталь - символ. Каждое высказывание многоуровневая истина. В отличие от обычных текстов и действий слова и дела Традиции имеют магическое, преображающее значение. Музыка - священна, театральное представление - есть мистерия. Искусство - сакрально. Даже быт людей освящен до малейших деталей авторитетом Духа. Как далеки мы сегодня от этого! Мы низводим до нашего убого уровня великие откровения Религии, пытаясь интерпретировать их нашими жалкими мозгами, самоуверенно считая, что имеем полное право выносить суждения о вопросах Духа! Рене Генон показывает, что даже в тогда когда современный человек задумается о религии. Рассуждает о ней, он остается бесконечно далек от ее подлинной сути. Яд современного мира пропитывать все наше сознание, всю нашу душу. Ни одна область современной жизни и в том числе религия - не является исключением из этого правила. Генон беспощаден в своем приговоре - религия не индивидуальное дело, не вопрос личного выбора. Это объективная истина, не терпящая компромиссов и не совместимая с общество и цивилизацией, в основе которых лежат совсем иные, отнюдь нерелигиозные представления - жажда наживы, рыночный психоз стяжательства, индивидуализм, уравнение гения и идиота перед безличной машиной закона... Та религия, которая смиряется с ролью морального института. Вынесенного на обочину общества - уже не религия. Истинная религия не совместима с современным миром. Альтернативна ему. А если кто-то настаивает на религиозности и разделяет основные постулаты современной цивилизации - тот фарисей, лицемер, член Лаодикийской церкви о которой говорят страшные слова апокалипсиса
"И ангелу Лаодикийской Церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия;
Знаю дела твои; ты не холоден и не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."
"Стоит ли удивляться в такой ситуации тому, что мы не видим ни малейших признаков традиционного духа? Да и как в подобных условиях он мог бы сохраниться?" - пишет Генон, обличая современное состояние большинства религиозных институтов современности. Да. Фрагменты полноценной Традиции, действительно, присутствуют в религиозном учении, но кто еще способен их адекватно понять? Осознать? Расшифровать?
Все это подобно кофру с сокровищами. Ключи от которого утеряны. Ценность сокровищ не подлежит сомнению, но невозможность ими воспользоваться делает ситуацию двусмысленной и противоречивой.
Самое главное, самое важное в Традиции утрачено, сокрыто, удалено... Именно такая утрата тайного зерна и сделала возможным современное вырождение. Если бы с духовными учениями все было бы в порядке, то нынешний порядок вещей - индивидуализм, либерализм, атеизм, рыночное общество, доминация социального эгоизма и уравнения - был бы просто не возможен.
Все это делает невероятно трудной, почти невозможной задачу последних паладинов Традиции, тамплиеров Великой Стены, обреченных на неравную борьбу с полчищами Гогов и Магогов - хотите знать как выглядят эти апокалиптические чудовища? Взгляните в зеркало... Невозможной, но необходимой, неизбежной...
Никаких иллюзий - задержать падение в бездну не сможет ничто и никто. Даже Восток. С ним следует быть солидарным, следует отстаивать все последние рубежи, но надеяться не приходиться мы стоим в плотную к роковой черте.
Так утверждает Рене Генон, прокурор современного мира. Приговор жесток. Впереди страшный Суд. Кризис на греческом и означает Суд.
Но не надо расстраиваться, Рене Генон свою книгу "Царство количества и знаки времени" завершает такими словами:
"Противоположность, противостояние принадлежат к относительной реальности, когда мы выходим за ее границы. В мир Абсолютного, то остается лишь то, что есть, что не может не быть и не может быть ничем иным, кроме того, что оно есть. И если посмотреть в суть вещей. можно сказать, что "Конец Света" никогда не является и никогда не может являться ничем иным кроме как "Концом Иллюзии".
Так говорит Рене Генон. "Свидетель верный и истинный".

Использован текст из аудиолекций А. Дугина "Finis mundi"

0